关中滴语寂灭法师般若就是佛法佛法就是般若节能

《关中滴语》寂灭法师：般若就是佛法，佛法就是般若

社会上有一些人虽然也说有某种信仰，其实，实际上却都是迷信的多，甚至于有的更是邪信。那么什么才是正信呢？ 又如何获得正信的生活与信仰呢？

学佛的过程是信、解、行、证” 。学佛的首要大事，就是要有正信” 。佛法大海，信为能入” 。有了正信，才能有正解；有了正解，才能有正行；有了正行，才能有正证。信、解、行、证，四满成佛，也可以说，信满成佛” 。因为正信是正解、正行、正证的一个总因。所以佛教常说信为道源功德母” 佛教讲的信，不仅是一个理上的信，而且是一个事上的信；不仅是一个心上的信，而且是一个身上的信。这从事上和理上说信，正是佛教说信的特点，也是讲信的特殊之处。所以显教说信满成佛” ，密教就说信即是行” 正因为信即是行” 所以入门的正信，便显得特别的重要了。

正信的内容，就是佛法的般若 ，般若就是佛法，佛法就是般若。一切事物，不管是哲学、科学，只要契合般若，就是佛法；不契合般若，哪怕是佛教自身的教理仪式，也不是佛法。所以据了解，只有佛法的真实义，才不是迷信而是正信；不符合佛法的真实义，没有一件不是迷信。因此，佛法本身就是破除迷信的，佛法是最有资格破除迷信的。但自佛教传播佛法以来，特别是近现代以后，却反把弘扬佛法真实义的正信佛教当做迷信 来破除，这确是人间的真实颠倒，可以说是共业中的公共无明 ，是最大的无明。

但是，能按正信的旨意向入门初学的人提出一个切实可行的修学方案来，以便由正信而正行，这是一个看似不难而实际很难的一个难题，也是佛教长期困惑而没有完全解决好的一个难题。时至今日，难度更大。三藏十二部八万四千法门，从何说起？古往今来，不知有多少长老大德，有多少弘法利生的菩萨，想从许多法藏中找出一种教授初学的方法。也不知有多少这方面的著作，什么入门、指南、三字经”АВС” 之类的书，数不胜数。好的也确实不少；因为当机不同，也难求得完全统一。所以直到现在也仍然没有一种显明的方法可以因袭用来教授初学。但不管什么样的教学，必先启正信，破邪显正，扫除学佛入门的障碍。

本文相关词条概念解析：

般若

般若（bōrě），梵语的译音，或译为“波若””、“钵罗若”，全称“般若波罗蜜多”（梵文：Prajñāpāramitā）或“般若波罗蜜”。意译“妙智慧，微妙智慧”，因仅“智慧”二字不能尽表其义，是以经文中以音译，在英文中写做“panna”。佛教用以指如实理解一切事物的微妙智慧，为表示有别于一般所指的智慧，故用音译。大乘佛教称之为“诸佛之母”。般若分世俗般若和胜义般若，也叫世俗谛和胜义谛。世俗谛就是语言和思维所能到达的境界，因果轮回、生死无常等属于世俗谛；胜义谛是超越语言和思维的境界请读者仅作参考，是见性之后保任安住自性的境界。