你知道吗？这些成语原来都出自中医

摘要：医强调辨证治疗，病证虽—，但引起疾病的原因不同，故治疗方法也不一样。后来，人们常用“对症下药”这个咸语比喻针对不同情况，采取不同方法处理问题。 成语是中国独有的传统文化宝藏，有很多成语都来源于中医，比如病入膏肓、对症下药、起死回生、讳疾忌医等等，这些成语的背后都有着不同的故事，你可能还没听说过，一起来看看吧。

病入膏肓

相传，晋国的君主晋景公生病，先请来装神弄鬼的巫医替他治疗，病情反而有增无减。

于是，他派人到秦国求医。秦国派了一位名叫医缓的大夫去给他治病。医缓的高明医术全国上下无人不知。

当医缓还在去晋国的路上时，晋景公做了个梦，梦见从他的病中跳出两个小人。其中一个说： 医缓是医术高明的医生，可不比前次那个巫医，他恐怕要抓住我们，该往哪里躲避呢？ 另一个回答说： 到心的下面、膈的上面，叫 膏肓 的那个地方去吧，看他能把我们怎么样？

医缓到了晋国，绐晋景公辨症后为难地说： 这病不可治啦！病在膏肓，不能采取攻伐的治法，何况也不能到达那里去发挥药效。

后来，人们常用 病入膏肓 形容病情严重，难以医救。这句话进一步引申时便用来形容一个人犯错误到了不可挽救的地步。

对症下药

华佗是东汉。一次，府吏倪寻和李延两人都患头痛发热，一同去请华佗诊治。

华佗经过仔细地望色、诊脉，开出两个不同的处方，交给病人取药回家煎服。两位病人一看处方，给倪寻开的是泻药，而给李延开的是解表发散药。

他们想：我俩患的是同一症状，为什么开的却不同呢，是不是华佗弄错了？于是，他们向华佗请教。

华佗解释道：倪寻的病是由于饮食过多引起的，病在内部，应当服泻药，将积滞泻去，病就会好；李延的病是受凉感冒引起的，病在外部，应当吃解表药，风寒之邪随汗而去，头痛也就好了。

两人听了十分信服。便回家将药熬好服下，果然很快都痊愈了。

中医强调辨证治疗，病证虽 ，但引起疾病的原因不同，故治疗方法也不一样。后来，人们常用 对症下药 这个咸语比喻针对不同情况，采取不同方法处理问题。

起死回生

有一次，扁鹊路过虢（音国）国，看见全国上下都在举行祈祷，一打听，方知是虢太子死了。太子的侍从告诉他，虢太子清晨鸡鸣时突然死去。

扁鹊问： 已经掩埋了吗？

侍从回答说： 还没有。死不过半日哩！

扁鹊请求进去看看，并说虢太子也许还有生还的希望。

侍从睁大了眼睛，怀疑地说： 先生，你该不是跟我开玩笑吧！我只听说上古时候的名医俞踰有起死回生的本领。若你能象他那样倒差不多。要不然，连小孩儿也不会相信的。

扁鹊见侍从不信任自己，很是着急，须知救人要紧哪。他灵机一动，说： 你要是不相信我的话，那么，你去看看太子，他的鼻翼一定还在扇动，他的大腿内侧一定还是温暖的 。

侍从半信半疑地将话告诉了国君。国君十分诧异，忙把扁鹊迎进宫中，痛哭流涕地说： 久闻你医术高明，今日有幸相助。不然，我儿子的命就算完了 。

扁鹊一面安慰国君，一面让徒弟子阳磨制石针，针刺太子头顶的百会穴。一会儿，太子竟渐渐苏醒过来，扁鹊又让弟子子豹用药物灸病人的两胁，太子便能慢慢地坐起来！经过的进一步调理，二十来天就康复如初。

这事很快传遍各地，扁鹊走到哪里，哪里就有人说： 他就是使死人复活的医生！

扁鹊听了，谦逊地笑着说： 我哪里能使死人生还呢，太子患的是 尸厥 证，本来就没有死，我只不过是使他苏醒过来罢了。

以后，人们常用 起死回生 这个词来形容医生的高超技艺。有些病家有时为了感谢医生，送上一块 扁鹊再世 的横匾，也是颂扬医生医技高超的意思。

讳疾忌医

一次，扁鹊到齐国。齐国国君田午热情地招待他。扁鹊见到田午，认真地对他说： 目前，您的肌表部位有疾病，要是不治，会发展蔓延下去。

田午是个很自信的人，他听后不以为然地说： 我没有病。待扁鹊退下后，他便对旁人说： 大夫就是喜欢靠治疗没有病的人来炫耀自己的本领。我才不信呢！

过了五天，扁鹊去见田午，说： 您的病现在到了血脉，不治恐怕要加重了！ 田午说： 我没有病！ 脸上显露出厌烦和不高兴的神色。

又过了五天。扁鹊再一次向田午提出忠告： 您的病现已深入到肠胃，再不治疗就不可收拾了！ 这次，田午竟拂袖而去。

再过了五天，扁鹊碰见田午，转身便走。田午感到纳闷，派人追上去询问其中的缘故。扁鹊回答说： 当初，国君的病仅在肌表，汤药和灸法可以治；在血脉，针刺可以治；在肠胃，尚可治，现在病入骨髓，即便是传说中掌管生死簿的神也没法治，我更不敢主动请求医治了。

五天后，田午果然感到浑身不舒服，病情很快加重，他想起扁鹊，连忙派人去找，哪知扁鹊已经借故离去。

扁鹊认为： 病不许治者，病必不治，治之无功矣 。没几日，田午便死了。

这个成语故事告诉我们：有了疾病，应该积极治疗，若讳疾忌医，到头来只会害自己。对待工作，学习中的缺点和错误也一样，应该及时发现，及时纠正。

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