书中所有的经历与场景拳

药膳食疗 2020年04月23日浏览：4 次

摘要：《生死故乡》无疑是一部具有多重视角、反思意识、典型价值的散文作品集，书中所有的经历与场景，我所在的乡村也都曾有过。这些来自底层的、北方乡野的小人物，不是虚构的，而是真实存在的。正是这种真实，让《生死故乡》有了厚重度和生命力。杨献平的散文作品是有生命体温与众生关怀气质的。读他的文章，感觉很老，老得让人痛，让人恨，但老至骨髓，也便就“老”成一种风骨。如果说文字有气质，“老”就是杨献平散文的气质了。这种“老”，不是老气和呆板，而是文字的筋骨，一种力量，哑忍而又蓬勃，沧桑而有生机，哪怕再低微，也都有着人世的温暖与精神的亮度。杨献平的散文，采取的是那种至情至性的自然书写，无矫饰造作，细节足够，画面感也极强。南太行乡村，是他的故乡，也是他文学创作的一个“根据地”。青少年时期的乡村生活，和多年来在巴丹与故乡之间的往复行走，让他随时随地都有机会贴近故乡与异地，也能够切实感受到沙漠和乡村当中诸多的现实与梦想、疼痛与温暖。

《生死故乡》1书当中的诸多篇章，都在为一个中国乡域的人群进行典型化、文学化的出现和表达。这种写作姿态，既是接地气的，又是具有现实特别是史志意义的。为平民百姓而书写，乃至树碑立传，当是一种有担当与悲悯之心的表现。相对于南方，北方的中国乡村正处在一个剧变的历史时期，旧的文化和精神传统在全球化和城镇化进程之下难有完卵，新的思惟意识和“规矩”与精神信仰尚未建立，一切出现出一种前所未有的“新鲜的无序和混乱”状态。在此时期，书写乡村就等于挽留，更具有“造像”与“镌刻”的成分。

杨献平以《生死故乡》为代表的乡村书写，不仅确立了他个人的写作向度，也间接地制造了一个新的文学地理，即南太行乡村。这本书中每一篇作品，都深深关心着南太行乡村的那些人生苦难、精神荒芜，特别是在新的历史时期仓皇无措、命运遭际蹊跷乃至惨烈的农民。通过一个个人物，杨献平力图重述和发现新旧文化和精神传统一点点消失与嬗变之中的当下乡村状态，诸如家族权势、宗教信仰、乡村政治生态和权利结构，以及农耕文明在商品经济乃至城镇化进程当中的种种变异与碰撞，特别是具体人在这个时代背景下的特殊遭受等等，使得这本书有着极强的现实意义。由此意义上看，《生死故乡》一书可谓是一部南太行乡村的文明发展史和心灵史。

走进他的故事，抚摸乡村烙印。我数次流下眼泪。那些低微的生命，那些烛光里的温暖，曾那末真实地在我身旁刻印过。《金戒指》中的黑老二，本分浑厚的一个山民，在石英矿被炸死后，哥嫂截然不同的面目，使人真切感觉到了人世冷暖，并清晰感受到了物化时代对浑厚乡民的强度浸染。嫂子杨喜云坐在地上一边大哭一边说：“可怜的老三啊，你还没娶媳妇，你还有老娘，你咋这么狠心，就这样走了唉。”假惺惺的眼泪，为的是背后二十万的赔付款。《灰故事》中的王建才，开铁矿赔得血本无归后，妻子白莲花委身他人，寻妻被打致使精神异常，拷问着人的道德与良知。《邻里之间》中，付二妮对赵彩妮进行家族式攻击谩骂，仗势欺人，既是乡村的一个普遍现象，也暴露出了人的原始性与暴力意识。

相比较而言，《南山记》则是暖的，老松妮被养子抛弃，搬到野狼狂嚎的南山，年轻仁慈的外家侄女终年照顾她的饮食起居。来自低处的芬芳，让人心有了一丝丝感动，也有了一种关怀。《张刘家往事》使人啼笑皆非，结尾又具有喜剧色彩。张二蛋伙同张和林为了几颗金牙，掘了乡长姐夫张建国亲爹的坟。《贫贱的温度》吹过乡风乡俗，过年的一幕幕场景展现了地域习俗和文化传承。而《在民间》则展现了平民之间的相互压榨。让我眼泪纵横的还有下面的一段文字：“我不知道该怎样帮他。想真的不管了，但总过意不去，由于他是我的同胞弟弟，我也是他母亲所生，而且比他早来人世五年。”这类来自我自身的无奈、无力，让人泪奔，也使得我想起寒冬的子夜弟弟在里对我说“姐，你快回来吧，我不知道怎么办了”。

《生死故乡》无疑是一部具有多重视角、反思意识、典型价值的散文作品集，书中所有的经历与场景，我所在的乡村也都曾有过。这些来自底层的、北方乡野的小人物，不是虚构的，而是真实存在的。正是这种真实，让《生死故乡》有了厚重度和生命力。

文学是语言艺术，更是情感诉求。在杨献平的这些文字里，我分明感觉到情感的涌动与燃烧，炽烈得几近熔化。那种心灵的坦诚与干净，让我看到人的尊严与卑微。

在现今文坛，能够切实触摸乡村体温，书写小人物的悲欢，扯开纷繁的表象，映照时代的疤痕，这样的文章并不多见。杨献平做到了，他的正直率性，真爱真情，让他的文字心骨健全，灵魂饱满，自由奔放。一个真正的写作者，就应当承载民众的苦难，站在现实的大地上，艺术地、深入地挖掘人心人性，书写我们这个时代的具体人和人群的处境和命运。

共 1798 字 1 页转到页【编者案】《生死故乡》，生在故乡，死在故乡，目之所及全是泪水。家长里短并不能构成故乡的全部，生离死别也不能。我们对故乡的记忆乃至定义，常常都是选择性遗忘，只保存了美好的一部分。而通过作者对《生死故乡》的感触我们不难发现，美好之外，故乡原来也有那么多触目惊心的伤疤！不用虚构，不用美化，原生态出现，还给我们一个真实的故乡，而后让我们看清自己，在曾经成长过的摇篮中淬火，感知温暖与疼痛。相信这是《生死故乡》的现实价值所在，也是作者向我们真挚推荐的理由。好的散文是故事，好的故事也是散文，而通过作者的介绍，我们完全有理由相信，《生死故乡》是一部生动的纪录片。这篇赏析观点明晰，语言凝炼，用词精准，并且融入了个人体验，让被赏析作品更有画面感。！：浪子冰凌

1楼文友： 15:51:51 敢直面故乡的书生，都是真的猛士。络有一句戏言，太熟了不好下手。果真如此吗？不，我们往往重视一个人的音容笑貌却疏忽了人性。故乡已远，我本草根。在文字世界里，在自由与孤独之间，每个人都是自己的国王。

回复1楼文友： 16:04:10 感谢并问候冰凌老师！编按写的好。

杨献平老师是我们沙河籍军旅作家，在他众多著作中，《生死故乡》可说是他的代表作。

故乡是生地，也是死地。我们每个人都爱着自己的故乡，希望它越来越好。当下农村，存在的问题及隐患太多，作为书写者，有对它进行真实记录，原生态呈现。在桃源式农村书写具普遍性的状态下，《生死故乡》做出文学书写指向。

也因此，写下这篇批评。发表在中国艺术报。

当然，《生死故乡》赚了我不少眼泪，可称是一部南太行乡村文明发展史。

2楼文友： 16:28:55 虽然没看过这部《生死故乡》从作者这我们多多少少总了解了些，文学魅力是无穷的，感谢作者让我们了解了《生死故乡》。

回复2楼文友： 16:09:18 感谢并问候闲妹老师！春好。

杨献平老师是我们沙河籍军旅作家，在他众多著作中，《生死故乡》可说是他的代表作。

故乡是生地，也是死地。我们每个人都爱着自己的故乡，希望它越来越好。当下农村，存在的问题及隐患太多，作为书写者，有对它进行真实记录，原生态出现。在桃源式农村书写具普遍性的状态下，《生死故乡》做出文学书写指向。

楼文友： 17:00:45 为平民百姓而书写，乃至歌功颂德，当是一种有担当与悲悯之心的表现。非常赞赏这句话。

情感饱满且充满着人文关怀的暖暖文字，既是对原著作品的精道赏析，更是作者内心世界的坦诚敞露，让我们看到了本文作者与原著作者1脉相连的悲悯之心。