巴蜀装修风格青石砖墙面地漏

巴蜀装修风格 青石砖墙面

不同风格的房屋在许多方面有什么不同 北京合院，实际就是合院建筑之一种，所谓合院，即是一个院子四面都建有房屋，四合房屋，中心为院，这就是合院。

合院在北京的胡同中，东西方向的胡同，南面一大排，为南面的合院；北面一大排，为北面的合院，一户一宅，一宅有几个院。

合院以中轴线贯穿，北房为正房，东西两方向的房屋为厢房，南房门向北开所以叫作倒座 到白天，院中花草树木，十分美丽，夜里花香，空气清新，晚间家人坐在院中乘凉、休息、聊天、饮茶，全家合乐。

家里人在院子里，无论做什么，外人看不见的，这符合中国人的习惯。

四合院住房分间分房，老人住北房（上房），中间为大客厅（中堂间），长子住东厢，次子住西厢，佣人住倒房，小姐、女儿住后院，各不影响。

北京合院与各地合院之不同有下列各点： 以北京为主的周围地区用四合院，以中轴为对称，大门开在正南方向的东南方向，大门不与正房相对，也就是说大门开在院之东南。

这是根据八卦的方位，正房坐北为坎宅，如做坎宅，必须开巽门，＂巽＂者是东南方向，在东南方向开门财源不竭，金钱流畅，所以要做＂坎宅巽门＂为好。

因此北京四合院大门开在东南方向。

这是根据风水学说决定的，只有北京周围才是这样做法，其它地方并非如此。

傣家竹楼的造型属干栏式建筑，它的房顶呈“人”字型，云南南部属属热带雨林气候，降雨量大，“人”字型房顶易于排水，不会造成积水的情况出现。

一般傣家竹楼为上下两层的高脚楼房，高脚是为了防止地面的潮气，竹楼底层一般不住人，是饲养家禽的地方。

上层为人们居住的地方，这一层是整个竹楼的中心，室内的布局很简单，一般分为堂屋和卧室两部分，堂屋设在木梯进门的地方，比较开阔，在正中央铺着大的竹席，是招待来客、商谈事宜的地方，在堂屋的外部设有阳台和走廊，在阳台的走廊上放着傣家人最喜爱的打水工具竹筒、水罐等，这里也是傣家妇女做针线活的地方。

堂屋内一般设有火塘，在火塘上架一个三角支架，用来放置锅、壶等炊具，是烧饭做菜的地方。

从堂屋向里走便是用竹围子或木板隔出来的卧室，卧室地上也铺上竹席，这就是一家大小休息的地方了。

整个竹楼非常宽敞，空间很大，也少遮挡物，通风条件极好，非常适宜于版纳潮湿多雨的气候条件。

湘黔滇古镇民宅 湘黔滇古建筑组群比较密集，城镇中大型组群（大住宅、会馆、店铺、寺庙、祠堂等）较多，而且带有楼房；小型建筑（一般住宅、店铺）自由灵活。

屋顶坡度陡峻，翼角高翘，装修精致富丽，雕刻彩绘很多。

以清秀灵逸的风格见长。

川渝古村民宅 巴蜀文化博大精深，川渝古村民宅既有浪漫奔放的艺术风格，又蕴藏着丰富的想象力。

依山傍水的建筑与当地的少数民族风俗紧密联系在一起，有着十分独特的文化气息，既有豪迈大气的一面，又有轻巧雅致的一面。

岭南古村民宅 岭南地区的古村民宅有着鲜明的地方特色和个性特征，蕴涵着丰富的文化内涵。

除了注重其实用功能外，更要注重其自身的空间形式、艺术风格、民族传统以及与周围环境的协调。

江南水乡民宅 江南水乡的古村与民宅盛于明清时期，当地有利的地质和气候条件，提供了众多可供选择的建筑材质。

表现为借景为虚，造景为实的建筑风格，强调空间的开敞明晰，又要求充实的文化氛围。

建筑上着意于修饰乡村外景。

修建道路、桥梁、书院、牌坊、祠堂。

风水楼阁等。

力图使环境达到完善、优美的境界，虽然规模较小，内容稍简，但是具体入微。

在艺术风格上别具一番纯朴、敦厚的乡土气息。

徽系民宅 民宅是历史上最早出现的建筑类型。

民宅建筑景观的形成和发展主要受自然因素和社会因素的影响。

徽派古代民居风格自然古朴，隐僻典雅。

不矫饰，不做作，自然大方，顺乎形势，与大自然保持和谐，以大自然为依皈；它不趋时势，不赶时髦，不务时兴。

笃守古制，信守传统，推崇儒教。

北方古城与民宅 民宅是历史上最早出现的建筑类型。

民宅建筑景观的形成和发展主要受自然因素和社会因素的影响。

北方的大院建筑气势威严、高大华贵、粗犷中不失细腻，平面而又立体的表现形式，彰显出四平八稳的姿态，处处是以礼为本的建筑特色。

风格，是指居室中具有的若干特定的形式、特定色彩和质感的家具、用具、饰物按一定的方式排列组合，并衬以背景而产生出来的一种艺术效果。

人的性格爱好不同，对居室布置的风格也有不同的追求。

有人喜欢温馨典雅的装饰风格；也有人喜欢清新和谐的装饰风格，下面我就介绍几种居室布置的不同风格，仅供您参考： 中国传统风格：中国传统崇尚庄重和优雅。

比如在图案和色彩色调的基础上，客厅里的沙发可配置古朴的木质茶几；地面可铺手织的地毯；屋顶饰以宫灯式灯具；墙面挂上几幅国画或书法；窗口挂饰精致的竹帘；墙角放置一个古色古香的花架，上面放一盆树桩盆景和唐三彩。

又如隔扇、罩、架、格屏、帷幔对称轴线等中国特有的装饰手段，再配之以匾额、书画、对联、以及象征平安吉祥的瓶镜陈设，就能构成完美的传统居室的装饰风格。

此外，在中国传统居室的风格中，少数民俗风格也是颇具特色的，如西双版纳的竹楼、塞外的蒙古包等。

乡土风格：...

中国古建筑风格 一.地方民族风格（地理） 中国地域辽阔，自然条件差别很大，地区间（特别是少数民族聚居地和山区）的封闭性很强，所以各地方、各民族的建筑都有一些特殊的风格，大体上可以归纳为以下8类：1、北方风格。

集中在淮河以北至黑龙江以南的广大平原地区。

组群方整规则，庭院较大，但尺度合宜；建筑造型起伏不大，屋身低平，屋顶曲线平缓；多用砖瓦，木结构用料较大，装修比较简单。

总的风格是开朗大度。

2、西北风格。

集中在黄河以西至甘肃、宁夏的黄土高原地区。

院落的封闭性很强，屋身低矮，屋顶坡度低缓，还有相当多的建筑使用平顶。

很少使用砖瓦，多用土坯或夯土墙，木装修更简单。

这个地区还常有窑洞建筑，除靠崖凿窑外，还有地坑窑、平地发券窑。

总的风格是质朴敦厚。

但在回族聚居地建有许多清真寺，它们体量高人，屋顶陡峻，装修华丽，色彩浓重，与一般民间建筑有明显的不同。

3、江南风格。

集中在长江中下游的河地区。

组群比较密集，庭院比较狭窄。

城镇中大型组群（大住宅、会馆、店铺、寺庙、祠堂等）很多，而且带有楼房；小型建筑（一般住宅、店铺）自由灵活。

屋顶坡度陡峻，翼角高翘，装修精致富丽，雕刻彩绘很多。

总的风格是秀丽灵巧。

4、岭南风格。

集中在珠江流域山岳丘陵地区。

建筑平面比较规整，庭院很小，房屋高大，门窗狭窄，多有封火山墙，屋顶坡度陡峻，翼角起翘更大。

城镇村落中建筑密集，封闭性很强、雕刻、彩绘富丽繁复，手法精细。

总的风格是轻盈细腻。

5、西南风格。

集中在西南山区，有相当一部分分是壮、傣、瑶、苗等民族聚居的地区。

多利用山坡建房，为下层架空的干栏式建筑。

平面和外形相当自由，很少成群出现。

梁柱等结构构件外露，只用板壁或编席作为维维护屏障。

屋而曲线柔和，拖出很长，出檐深远上铺木瓦或草秸口不太讲究装饰。

总的风格是自由灵活。

其中云南南部傣族佛寺空间巨大，装饰富丽，佛塔造型与缅甸类似，民族风格非常鲜明。

6、藏族风格。

集中在西藏、青海、甘南、川北等藏族聚居的广大草原山区。

牧民多居褐色长方形帐篷。

村落居民住碉房，多为2~3层小天井式木结构建筑，外面包砌石墙，墙壁收分很大，_丘面为平屋顶。

石墙.丘的门窗狭小，窗外刷黑色梯形窗套，顶部檐端加装饰线条，极富表现力。

喇l嘛寺庙很多，都建在高地_丘，体量高大，色彩强烈，同样使用厚墙、平顶，重点部位突出少量坡顶。

总的风格是坚实厚重。

7、蒙古族风格。

集中在蒙古族聚居的草原地区。

牧民居住圆形毡包（蒙古包），贵族的大毡包直径可达10余米，内有立柱，装饰华丽。

刺嘛庙集中体现了蒙古族建筑的风格，它来源于藏族喇嘛庙原型，又吸收了临近地区回族、汉族建筑艺术手法，既厚重又华丽。

8、维吾尔族风格。

集中在新疆维吾尔族居住区。

建筑外部完全封闭，全用平屋顶，内部庭院尺度亲切都没法对产品质量进行控制。他们公司只设有直营店，平面布局自由，并有绿化点缀。

房间前有宽敞的外廊，室内外有细致的彩色木雕和石膏花饰。

总的风格是外部朴素单调，内部灵活精致。

维吾尔族的清真寺和教长陵园是建筑艺术最集中的地方，体量巨大，塔楼高耸，砖雕、木雕、石膏花饰富丽精致。

还多用拱券结构，富有曲线韵律。

二、时代风格（朝代） 由于中国古代建筑的功能和材料结构长时期变化不大，所以形成不同时代风格的主要因素是审美倾向的差异：同时，由于古代社会各民族、地区间有很强的封闭性，一旦受到外来文化的冲击，或.各地区民族间的文化发生了急剧的交融，也会促使艺术风格发生变化。

根据这两点，可以将商周以后的建筑艺术分为3种典型的时代风格：1、秦汉风格。

商周时期已初步形成了，中国建筑者勺某些重要的艺术特征，如方整规则的庭院，纵轴对称的布局，木梁架的结构体系，由屋顶、屋身、基座组成的单体造型，屋顶在立面占的比重很大。

但商、周建筑也有地区的、时代的差异。

春秋战国时期诸侯割据，各国文化不同，建筑风格也不统一。

人体上可归纳为两种风格，即以齐、晋为卞的中原北方风格和以楚、吴为主的江淮风格。

秦统一全国，将各国文化集中于关中，汉继承秦文化，全国建筑风格趋 于统一。

代表秦汉风格的主要是都城、宫室、陵墓和礼制建筑。

其特点是，都城区划规则，居住里坊和市场以高墙封闭；宫殿、陵墓都是很大的组群，其主体为高大的团块状的台榭式建筑；重要的单体多为十字轴线对称的纪念型风格，尺度巨大，形象突出；屋顶很大，曲线不显著，但檐端已有了‘、反宇”；雕刻色彩装饰很多，题材诡橘，造型夸张，色调浓重；重要建筑追求象征涵义，虽然多有宗教性内容，但都能为人所理解口秦汉建筑奠定了中国建筑的理性主义基础，伦理内容明确，布局铺陈舒展，构图整齐规则，同时表现出质朴、刚健、清晰、浓重的艺术风格。

2、隋唐风格。

魏晋南北朝是中国建筑风格发生重大转变的阶段。

中原士族南下，北方少数民族进入中原，随着民族的大融合，深厚的中原文化传入南方，同时也影响了北方和西北。

佛教在南北朝时期得到空前发展口随之输入的佛教文化，几乎对所有传统的文学艺术产生了重大影响，增加了传统艺术的门类和表现手段，也改变了原有的风...

红色圆床所配备的家装风格已经定下来要买看中了好久的红色皮圆床,...个人认为（不针对）：自己有技术炒底料购买成品火锅底料加盟（最不推荐的）。

1.做火锅，最重要的就是锅底。

关系到店铺的长远利益。

是加盟还是自创还是外购呢？先说说加盟，比如大品牌，人气高，但是加盟费贵，还得押金等等，当然有钱就另说了。

好处就是有品牌知名度，有口碑，自己省心省力，一切按标准来走。

但就是前期投资大，回本比较慢。

还是那句话有钱另说了。

中小品牌，只局限于部分地区有人气，有口碑，加盟费一般吧。

就是自己省点心。

其他没有多大优势，平时供应的菜品和锅底价格有些总部定价略贵（要先谈好，做好对比。

这很容易掉坑，别问我为什么知道。

）甚至有些口碑还不咋地，就收一堆乱七八糟的费用。

再来说说自制火锅底料，有两个方法，一个自己去学炒料和菜品等等火锅相关技术技巧。

另一个请一个火锅大师傅回来，后厨的东西他搞定，价格不一定，看经验和你的魅力了！再说说外购火锅底料，首先大范围买回来慢慢筛选，找到自己和家人和亲戚朋友满意的味道，土生土长的本地人最好，符合该地区大部分人的口味就行。

然后谈价格，问卖家兑换方法等等，菜品那些可以自己整理资料，请教一些有经验的师傅，请一个配菜师傅最好。

有些火锅底料供应商也可以提供一些指导（费用可能另算，但是都是经验积累，可以去争取。

）自己也得学会整个火锅流程。

这个方法成本相对不会很高，味道也能稳定（当然得找有实力的供应商，不要找那些投机倒把的。

指不定哪天你联系不上了就傻了）最好开业前先试营业一段时间，发现问题及时找方法解决。

2.地段问题，肯定找人流量大的地方啦（客户群体），现在不是酒香不怕巷子深的年代了。

打个很简单的比方，一个地方月租8000，每天100人经过，假如我们转化率是10%，那就是一天有10个客户进来消费，假设每人消费100元，那就是每天流水1000元，净利润按20%算，一天盈利200元。

每月盈利6000元（特么的还亏本，只是假设，大家明白这个意思就行了）。

另外一个地方月租10000算。

人流量是1000人经过，假设我们转化率也是10%，那就有100人进来消费，每人消费100元，那一天就是10000元，净利润按10%（假设人工多请几个，成本高些）算，利润有1000元。

月盈利就是30000元（这下不亏本了）现在是流量为王的时代。

不要在意前面几个月的租金给你省下多少钱。

要往后看，味道好了，服务跟上，口碑好了不愁没有客户进门。

还有一点就是，门口或者周边要方便停车，要不然客户没办法停车只能走了。

周围没有开了很久的老牌火锅店（竞争对手），隔壁没有大型的酒水店（酒水利润也是餐饮的主打）。

这是选址，大概意思应该明白的哦？3.装修。

火锅店装修最重要的就是布线啦，你想搞明火还是电锅？明火的话买桌子的时候要记得买防火的那种，要不然有你受。

然后做好消防工作，逃生指示和通道等等…用电的话记得选好一些的电磁炉，布线一定要接地线，暗线最好，提前画好图纸，不要后面又来乱拉电线，很危险的。

然后做好通风排气。

最好能装个变压器，稳定电压，要不然这么多大功率电器带不动就尴尬了…还有其他琐碎的事情就懒得写了，火锅做好这些规划和布局就差不多了！装修的有特色一些就行。

不要随大流，有可能因为有特色还火了呢！可以参考重庆火锅店的一些风格！度娘大把图片…反正过不了几年还得重新装修（因为油烟熏几年黑乎乎油腻腻有点恶心，必须得重新装修的，但是也不能偷工减料…）4.人员配备，后厨：一个配菜，一个墩子，一个师傅（熬汤兑锅等等），刷盘子算不？那就人就够了。

服务员：200平。

不知道你的啥桌子，就算20桌吧。

平均每人看4桌的话服务员5人左右。

收银1人。

前台接待1人（或者不要也行）。

总共10多个人吧…具体看你自己的安排和计划了！好了，大概就想到这些…希望可以帮助到你！以上没有针对任何某家的意思。

（——重庆百味添椒火锅。

希望可以帮助到您。

欢迎交流）

求成都文化背景介绍1500字左右,满意的追加他们都说四川人说话像是在唱歌。

那么入乡随俗，那么考考大家，狗害怕了还会干什么呢、陕西三省；南接云南、陕西、云贵等十余个省的移民相继到四川定居。

其中最多的是湖北和湖南人：张献忠农民起义军三次入川，清军反复围剿，但大多女孩子皮肤白这可是大家有目共睹的、你们骂人的笨蛋就说“瓜娃子”、偷看美女就说“打望”。

四川的历史要追述到4000多年前的尧舜时期。

四川自古就有“少不入川”之说，意思就是说年少的男子最好不要到咱们四川来，大家不妨念一念，空气自然就不流畅，积热不易散发，那么逛街的目的是什么，就是打望美女了，所谓爱美之心，它跟普通话很接近。

大家都知道普通话里有四个音调。

天府之国，一个古老又富饶的地方。

所谓天府之国，就是指的这片土地，而成都又地处盆地的底部，其实超女最热的地方还是属于成都、江西的移民，当时中国分为九州，四川为粱州，从商周到春秋战国、川药，还有四川的丝绸、竹编，清军平定“三藩之乱”，四川成了拉锯战的战场。

不知道大家刚才在趁着*师傅在停车交费的时候“打望”美女没有，那就是在四川阳光明媚的日子却是不多；有千古之迷的三星堆，因为成都是超女的故乡。

李宇春、张靓影、张含韵、谭维维、纪敏佳、何洁她们都是来自成都，不光是女人喜欢逛街，除了夏季，一出太阳。

这“蜀犬吠日”讲的就是刚刚出生在四川的小狗，由于战乱，四川人口锐减，北靠青海、甘肃，宋真宗将唐朝时所设的剑南道；南明抗清武装起义，清军追剿南明武装，人皆有之嘛！外国人了解咱们四川，它不仅把中国的卫星送上了天、西北和华中地区的天然纽带。

所以又是我国南北文明的会聚区，不知道咱们车上有没有朋友是玉米，突然有一天这太阳出来了：在明末清初。

），还有咱们四川人的个子普遍偏矮，跟太阳见得少有一定的关系。

在咱们四川有一首民歌，表达了四川太阳很少，人们见到太阳的时候非常的兴奋。

因为成都的日照时间少，空气潮湿，所以成都女孩子有两样护肤品是不用的，那就是防晒霜和水分保湿霜了。

成都美女皮肤好就是这样来的。

自古都说川妹子辣，其实咱们川西的成都妹子并不辣，辣的是川东的重庆妹子。

我们用两种蔬菜来比喻川渝两地的美女，成都的妹子就是灯笼椒，看起来辣，吃起来甜；重庆的妹子就是朝天椒，看起来辣，吃起来更辣；成都的美女外柔内刚，重庆的美女是外刚内柔。

四川男人耳朵缺钙，这已是公开的秘密。

大家知不知道咱们四川男人有一美称，叫什么？“趴耳朵”。

就是怕老婆是意思。

当然并不是说四川的男人就怕老婆，那是因为四川的男人非常爱自己的老婆。

四川美女用如花似玉的容颜，用软语温存，再加上一手精湛的川菜手艺，以及一些小辣椒的品性，让男人们心安理得地服服帖帖，咱们四川男人的处世原则里也就有“多吃菜，少喝酒，听老婆的话，跟党走”。

与上海美女的高雅别致、北京美女的高贵大气、广东美女的时尚前卫、东北美女的纯朴直率、江浙美女的纤弱温婉不同，四川美女娇而不弱，甜而不媚，敢爱敢恨，如果你还是有点云里雾里的话，不妨看看李颉人的小说《死水微澜》，写成都天回镇的世俗风情，其中有个美女邓幺姑，她的美丽和果断是推动剧情发展的重要力量。

要知道，李颉人以写实著称，被称为中国的左拉。

（以上需要讲解时间30分钟）好了，川妹子我们就谈到这里。

接下来继续给大家讲蜀文化。

在古老的川戏中有一句话：“造酒之人是杜康，杜康造酒满缸香”。

且不说造酒之人是谁，从古以来，宗庙祭祀，朝廷宴饮，社会交际，以酒相祝，把酒自遣，举酒盟誓，都可以证明酒与人们的生活是分不开的，而且没有男女界限。

四川酿酒自古兴盛，酿酒的原料、水性、土质和气候条件得天独厚。

川酒的历史可追朔至三千多年前传说中的古蜀国蚕丛、鱼凫时代。

在广汉三星堆古蜀国遗址，发现了大量的酒器，这些酒器包括酿酒器具和饮酒器具两大类，从这些器具中不难看出：此时蜀人酿酒技术已达到了一个相当高的水平，蜀人发明酿酒的时间，当在这之前。

从古至今，川酒名酒灿若繁星。

获国际金奖，国家名酒，部优名酒等荣誉称号的非常多。

特别是号称六朵金花的：宜宾五粮液、泸洲老窖、绵竹剑南春、成都全兴大曲、古蔺郎酒和射洪的沱牌曲酒，此外，临邛酒早在汉代即远近闻名；西川郫筒酒，工艺独特，享誉四方；宋代宜宾的荔枝酒，颇负盛名。

并创造出许多酒的传说和活动。

汉代文君当垆、相如漆器，传为千古美谈；宋代诗人黄庭坚在宜宾凿池流，至今遗志犹存。

说到五粮液，在巴黎食品博览会上，多次获得了奖项。

其中有一次一起获奖的还有法国的白兰地、苏联的伏特加，那么到底是那种酒更好呢？评委们各持己见，无法评定，有人就建议用三只小白鼠做了个实验，其中一只小白鼠喝了法国的白兰地，之后它就偏偏起舞，因为法国人是个非常浪漫的民族，小白鼠偏偏起舞也就不足为奇了。

第二只小白鼠喝了伏特加，那么这只白鼠又怎么了呢？倒头大睡，因为伏特加是一种非常烈的酒。

第三只小白鼠喝了我们中国的五粮液又怎么样了呢？它大叫，“猫呢，在那里？老子今天要干掉它！”常言说，...

成都文殊坊简介 玩法1：淘古玩 地点：博古山房、云成古家具、全蜀艺文史书局 如果厌倦了古玩市场的嘈杂和三教九流人群，但恰恰又喜欢收藏点旧时的物件，建议到成都庙街精致的古玩店转转。

印刻着历史痕迹的物品琳琅满目：古珠宝、古门窗、古木雕、古石雕、古玉器、陶瓷器、金银青铜器，高档木、石刻艺术品，竹木牙雕、古家具、杂件等。

除此之外，还有一家专注于巴蜀地域历史典籍的专业古旧书籍店值得一去。

书局有着鲜明的地域特色，抢救性收集了大批地理方志、乡邦文献、人物传记、佚文稿本、诗集文篡、碑刻拓片、掌故民俗、古屋营造、遗迹纪胜等各门类古旧文献资料书籍。

特色：博古山房集经营、收藏、修复、加工、制作、代购代销为一体的古艺术品的老字号店；全蜀艺文史书局店名由老作家马识途亲笔题写，店内还有流沙河、黄稚荃等文化名人的专门题词。

玩法2：领异域风情 地点：卡多那漫画西餐吧、天竺工坊 在中国传统的川西民居建筑中，西式餐厅和印巴风情工艺品店散落其间，更体现着过去与现代的一种融合。

我们坐在屋檐下、院坝里，听着欧洲音乐，享用西餐，真是别有一番味道。

特色：卡多那是一位来自美国德客萨斯州，由布什总统亲自签名，并授予他“讽刺幽默专家”称号的知名人士，他把美国的漫画设计理念带入中国。

携中国妻子，打造一个具有异国风情、别具一格的集卡通漫画和欧洲音乐为一体的西餐吧；天竺工坊专卖印度和尼泊尔特色的手工艺品，西域民族文化尽收眼底。

玩法3：观民间工艺 地点：景福隆、老粗布、蜀锦、四川皮影馆、羌家绣品、希瑞竹编 “百里不同风，千里不同俗”，中国丰富的民俗文化带来了精湛的民间工艺。

文殊坊里，汇集了乡土特色的中国布鞋、服饰、手工刺绣商品、布艺生肖玩具、泥塑年画、天津泥人，藏羌风格的刺绣制品、堪称“东方瑰宝、神州一绝”的蜀锦、生动的皮影、手工编织的瓷器竹编…… 走进这一家家有着浓郁地方特色的民间工艺品店，可尽情观赏，也可选购几件装饰居室，一些工艺品制作过程，感兴趣的朋友还可以现场亲自体验。

特色：观看四川皮影演出，历史、神话、传说、谐剧等剧目；现场观看羌家女刺绣工艺：挑绣、纳花绣、纤花绣、链子扣、扎花、提花、拼花、勾花和手绣等；观赏蜀锦、土布的纺织过程。

玩法4：坐特色茶馆 地点：郎河、山子茶庄、叙府龙芽茗茶、盐茶道 坐茶馆是成都人最喜欢的休闲方式。

旧时，有满大街的茶铺，一元钱的盖碗茶，茶客们坐在街沿上摆龙门镇、看报纸、逗鸟、打瞌睡……生活的节奏很慢，悠闲而舒适。

如今，巨大的工作压力之下，人们更需要偶尔到茶馆里放松身心。

文殊坊的茶馆各具特色，或茶道表演、或浓缩地方文化特色。

约三两好友，在这里散漫地谈天说地，或是静静地发发呆，岂不是人生惬意。

特色：山子茶庄有精彩茶艺表演，在音乐上加入了川剧的元素，在表演形式上多方位融合；一家名为“盐茶道”的茶楼，浓缩了自贡盐文化，茶馆里微缩景观展现2000多年的自贡井盐文化、传奇故事。

玩法5：品四川美食 地点：夫妻抄手、芙蓉豆花、一品黄粑、怀远三绝、牛肉煎饼、天主堂鸡片、宜宾燃面 四川人好吃，除了享誉全国的火锅，四川小吃色香味俱全，更是叫人垂涎。

来到文殊坊，逛累了特色小店，赶快到香味扑鼻的各种小吃店里坐下，饱偿店家精心烹制的各类美食，经济实惠。

特色：牛肉煎饼外酥内嫩，松软可口；宜宾燃面松散红亮、香味扑鼻、辣麻相间、味美爽口，独具一格；芙蓉豆花为手工石磨制成，清新自然，既有回味，且韵味悠长，成为具有特色的独家风格；夫妻抄手皮薄肉嫩、咸甜微辣、鲜香爽滑，适合中华南北食客之口味；怀远冻糕、叶耳粑、豆腐帘子；天主堂鸡片薄叶大张、入口爽快，鸡味油泣细嫩，麻辣中略呈甜味。

玩法6：购居家饰品 地点：东方记忆、香馨阁、中国结 无论走到哪里，注重生活情调的人总是希望把所见的可爱之物带回家中，装点生活。

即将开街的文殊坊有几家独具品位的饰品店。

中式风格的挂饰、摆件、灯饰，佛具工艺品、工艺蜡烛、陶瓷，民间手工编结装饰品，应有尽有。

这些小玩意，融入在文殊院这个历史文化氛围中，有一种怀旧寻古的气氛。

特色：东方记忆的金石轩仿古居家饰品取材于古老的东方神话、佛教故事等。

每一个造型都有其特定的意义及典故，特别是仿拓片碑帖，显露出华夏民族独有的文化情调和东方禅韵；香馨阁的佛具工艺品、工艺蜡烛、陶瓷大部分为自己设计及制作，造型独特、新颖。

中国结最大的特点是每个结从头到尾都是用一根线编制而成，每个结都有它的编造规律，每个结又都根据其形、意而命名。

玩法7：选贴身配饰 地点：龙藏福缘、晶玉轩、天工坊、香居坊 也许不算名贵，没有复杂的款式，不是名师设计，但是对于追求超凡脱俗的女人，文殊坊几家女性饰品店和服饰店里的东西值得拥有。

佛教珠宝首饰、翡翠玉石雕琢而成的饰物、晶莹剔透的琉璃饰品，香居坊里的旗袍、新娘妆、晚装、晚清装、时尚休闲装等服饰，足以把一个女人装扮得典雅时尚，独具东方神韵。

特色：晶玉轩饰品天然纯净，主张独一无二的时尚，带给女人“如花似玉、不可方物...

如何掌握中式茶楼的设计要点照明设计是茶室环境设计的一个重要议题，在烘托茶楼氛围上起到重要作用，茶室一般选用局部照明的方式，这种照明方式可以产生虚拟空间，有很强的暗示作用，并且能够起到良好的视觉效果，增强空间的层次感。

光与影在意境上的最好诠释，吊灯、壁灯、落地灯，甚至各式各样的灯笼，都有各自的味道，华丽而典雅、朦胧而婉约，灯具的组合到位会让茶室熠熠生辉。

装饰是一种相对动态的设计，它可以即时变化，随时增减、不断调整、装饰会让茶室的风雅气息扑面而来。

装饰物则可分为摆件、挂件等，具体可以是：绿色植物、插花、雕刻品、雕塑品、金银器、古铜器、瓷器、陶器、玉器等收藏品，或者剪纸、泥人、脸谱、织绣等地方民俗品、工艺品，琴棋书画等等都可以作为选择。

比如一个自然风格的茶室，要营造一种田园气息，就可以用农人的蓑衣、渔具、粗大的磨盘，大个的南瓜、葫芦，都是极有情趣的饰品。

想装修成具有地域性茶室，就可以按当地特有的风俗加以布置，会非常具有特色，例如江南情调的木雕花窗、蓝印花布，老北京风味的鸟笼、红灯笼，巴蜀特色的竹椅，少数民族的毛毡、竹篓，欧式风情的油画、壁纸，都能让人兴趣盎然。

中国十大美食城名 一、西安篇 西安素来被誉为“美食之都”，羊肉泡、灌汤包、葫芦头等淳朴本土品牌争奇斗艳，蒸、煮、炒、炸、煎、烤的陕西风味小吃异彩缤纷。

来自世界各地的游客在西安享受美景的同时，也满足了口腹之欲。

但令外地人感到奇怪的是，要想品尝西安美食，非得练就一身神探的本事不可：西安没有特色美食街。

目前西安有餐饮店面约三四万家，已形成数个饮食一条街，但档次不高，规模不大，特色不鲜明。

虽然美食资源丰富，但却缺少有名的美食街，店面分布较为分散，少有一个能将这些美食汇集在一起的地方。

很多人开着车到处找寻那些散落在西安不同街道和角落的特色美食店，而外地朋友来也必须要西安人带着才能找得着这些小店。

相比于小吃来说，西安的大型饭店、酒店分布也较为分散，钟楼附近较为集中，西餐、陕西特色餐饮、大型饭店等较多。

另外南二环沿线也分布着较多的餐饮名店，高新一带的发展也带动了餐饮业的繁荣，但能代表西安美食特色的街道却一直没有出现。

大概来数，西安的美食圈粗略可以这样划分： 城内：钟楼美食街区。

位于西安最繁华地段，众多老字号餐饮名店汇聚于此。

钟鼓楼广场的德发长饺子馆、同盛祥饭庄，东大街的西安饭庄、老孙家饭庄、五一饭店、春发生饭店、西安烤鸭店，每一家餐饮老店都仿佛在讲述着一则古老的故事。

牛羊肉泡馍、白云章饺子、贾三灌汤包、黄桂柿子饼、粉蒸肉、羊肉饼、烤羊肉、酱卤制品让人流连忘返。

鼓楼旁边的回民街更是独具特色，这些小店，或沿街而开，或摆在马路边，虽装修并不豪华，陈设也很简单，但吃起来味道却很地道，其做法用料非常考究。

城东：金花路美食街区。

这里拥有东来顺、小肥羊、火巴子等火锅名店；主营上海菜的老客栈酒店；独具特色的北京前门楼烤鸭店；川味当道的小苏塘坝鱼；自助形式的康康美食汇、小唐人；更少不了秦朝瓦罐这样知名的陕菜“大亨”。

城南：南二环美食街区。

经过十余年的历练，这个区域逐渐形成了气势磅礴、名店荟萃、菜系林立的餐饮黄金区。

如今，这里集合了来自全国各地的品牌餐饮企业，既有大众小吃、火锅涮锅、家常炒菜，更有鲍、参、翅、肚、燕等顶级菜品。

带有南国气息的“大香港”、“顺风”，巴蜀韵味的“川渝”、“国力仁和”，独具京城风韵的“东来顺”，来自大草原的“小肥羊”，以及将陕西风味和三秦民俗完美演绎的“文豪”……众多餐饮名店无不蕴藏着浓郁的文化特色，是西安民营餐饮10年成就的集中体现。

城西：劳动路美食街区。

西安劳动路的中高档餐饮和大众餐饮各持半边，西湖名都、绍兴老鸭馆、汉城烧烤、屈崔氏罐罐鸡、坊上人、顺风金阁、老七板栗大盘鸡等等，粤菜、川菜、韩国烧烤、江南风味等各派菜系齐聚一堂、争奇斗艳。

城北：城北未央路美食街。

近年来，随着西安城北经济的发展，这里的餐饮业也开始异军突起，众多餐饮企业纷至沓来，一些知名的餐饮店如老孙家饭庄、锡盟百日羔羊坊、永明、喜来顺、人人居、顶顶香、佰人王等也纷纷在这里开设自己的分店。

这不但为城北的食客提供了更加便利的条件，也更加速了城北餐饮市场的蓬勃发展。

二、重庆 重庆瓜果蔬菜四季不断，家畜家禽品种齐全。

优越的自然环境，丰富的特产资源，都为重庆人的好吃和吃好提供了有利的条件。

从最早初具规模的解放碑八一路好吃街，到后来的南滨路江湖菜美食街，南山泉水鸡一条街，九龙坡区的直港大道美食街，江北区的欧式风情美食街，北滨路休闲美食街等等，引得八方食客闻香而至，纷至沓来，一时间车水马龙宾客盈门，醉了一座城，香了两条江。

八一路好吃街：“好吃一条街”是八一路（解放前为保安路）的中段，仅205米长。

生**动的重庆人最喜欢在下班后结伴到解放碑一带街上“打望”，逛累了就近吃上一顿，因此这里的生意特别红火。

“好吃街”的名头由来已久。

抗战时期，各地在此躲避战乱的百姓在异乡重操旧业以谋生路，杭州的小汤圆、无锡的“陆稿荐卤肉”、武汉的“四象村”小吃、长沙的手工米粉都纷纷摆上街头；重庆的麻辣火锅、王鸭子、卤白鹅、黄凉粉也是各显神通。

改革开放后，重庆和各地的名小吃又重新荟萃于此，“好吃街”的名声也不胫而走。

安县有啥好耍的？？ 安县旅游产业发展势头强劲。

拥有海绵生物礁国家地质公园、千佛山国家森林公园、亚洲最大的高科技风洞群三个国家级景区。

省级风景名胜区白水湖、罗浮山、寻龙山闻名遐迩。

围绕罗浮山温泉 卓越品质，打造＂温泉之都＂，积极申报海绵生物礁世界地质公园。

安县工业基础良好，农耕条件优越。

是＂全国最大的铬盐生产基地＂、＂全国最大的魔芋加工基地＂、全国著名的水松纸生产基地、全国杂交制种基地，四川省商品粮和瘦肉型商品猪生产基地，川西北最大的黄磷生产基地、川西北最大的油菜加工基地。

中药材枣皮（山茱萸）、乌药的著名产地。

花荄新县城建设起点高、理念新，是安县的政治、经济、文化中心。

城市规划面积13平方公里，人口15万，区位优势十分突出，是绵阳科技城的卫星城、后花园和城市功能重要的吸纳区必须监管其账户存款。

白水湖省级风景名胜区安县白水湖，位于川西平原北部，紧邻绵阳、绵竹、德阳、成都经济三角带。

距绵阳68公里，德阳50公里，成都120公里，周边景点名胜众多，距沙汀故居安县睢水镇2公里，距科技实验基地亚洲最大风洞群30公里，途中有砾石溶洞“龙泉砾宫”、“罗浮山佛教胜地”及“卧佛寺”、西南第一泉“沸泉”，还有引起世界地质界轰动的地质奇观海锦“生物礁”地质带就在湖边。

罗浮山罗浮山，又名浮山，是1.5亿年前地壳变动从海底浮起的一座孤山。

山势峭拔、层峦叠嶂，太乙、凌霄、挂衣、驾鹤、长建等十二峰拔地而起。

直指云天。

山间林木参天、蜂飞蝶舞、奇石遍布、清幽绝尘。

自古以来就有“小西天”、“甲巴蜀”、“浮山叠翠”之美誉。

电视剧《西游记》曾在此拍摄，其神采、其仙气，略见一斑。

一九九八年被评为四川省级文明风景名胜区。

千佛山千佛山，位于安县、北川和茂汶三县交界处，面积约220平方公里，距安县县城仅30公里，横亘于岷山山脉南段，海拔3033米。

她古老而又神秘，形成于远古侏罗纪第四纪冰川活动期间，山岳在冰川侵袭下构成了古老生物群落的避难所，成为多种植物的保存和繁衍地。

千佛老祖庙唐代始建，“圣明显应唐宋创修昭千古，佛国威严清造石室垂万载”记录了千佛老祖庙年代的久远和历史的变迁。

文星塔文星阁位于县东21.5公里处县城花荄镇下场口成青公路右侧。

始建于清道光十年（1888年），完成于光绪四年（1878年），共13层，历时53年竣工。

阁身全用土砖砌成。

阁高28米。

整个阁身设计精巧，造型美观，在风格上寓秀丽于端庄，揉朴实于雄健，为安县有名的塔式建筑。

1984年7月11日被列 安县姊妹桥“桥是经过放大的一条板凳”，中国桥梁专家茅以升这样风趣的解释“桥”。

是的，桥就是这么简单。

不过，桥中的上品应该是实用功能与审美价值的完美结合。

而集桥、廊、亭于一体的廊桥可以说其中美之经典。

安县姊妹桥就是这样的美之经典-----中外闻名的东方廊桥。

安县姊妹桥位于千佛山国家森林公园、罗浮山温泉风景区中段的晓坝镇五福村，距千佛山旅游公路不到200米，横跨于茶坪河上，呈南北走向，四周群山环抱、竹树葱郁，环境幽静。

姊妹桥又名双木桥、高桥、五福桥。

始建于元末明初，当时为石板桥。

因晓茶河连年涨水，溺水之事时有发生，清同治十一年（1873年），乡人自愿捐资捐料请工匠改建成了今天这座木质廊桥，具体的建筑工匠不甚清楚。

为县级文物保护单位。

七贤柏 安昌镇西北的大安山麓，西山之侧，九顶山下，有几株千年古柏，是安县的八景之一。

这里就是有名的“七贤柏”。

相传很久以前，那里是一片荒地，只有座孤零零的古庙，庙里住了个老和尚和七个小和尚，师徒们自耕自食，过着俭朴的生活，据说老和尚是遭了水灾，从河南逃荒到这里的。

当时听到这里三岁小孩都能唱：“圣灯一盏照安州，腊溪桥前水倒流，犀牛望月回头转，浮山挡住铁牛头。

”他认为歌谣很有意思，就决定不走了，选中现在的“七贤柏”处，就在古庙里住了下来。

老和尚让小和尚在庙前后栽上些树苗，在只剩几棵柏树苗时，雷声大作，风雨交加。

小和尚慌忙栽下七棵，而把剩下的的几棵树苗栽在一起，准备雨后分栽。

雨是数日不停，等雨过后，那柏树竟然已发出新枝来，长得十分翠绿，再也分不开了，就成了八棵柏树中最大的一棵。

几十年后，李白来到此地，叹其奇妙，惊呼“七贤挺秀”，还乘兴写下了“七贤柏”三个大字。

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