脈要精微論篇第十七（七）

摘要：言始所以知有经脉之察候司应者，何哉？盖从五行衰王而为准度也。征求太过不及之形诊，皆以应四时者为生气所宜也。（新校正云：按《太素》宜作数。）

微妙在脈，不可不察，察之有紀，從陰陽始①，始之有經，從五行生，生之有度，四時為宜②，補瀉勿失，與天地如一③，得一之情，以知死生④。是故聲合五音，色合五行，脈合陰陽⑤。

注：

①推阴阳升降，精微妙用，皆在经脉之气侯，是以不可不察，故始以阴阳为察候之纲纪。

②言始所以知有经脉之察候司应者，何哉？盖从五行衰王而为准度也。征求太过不及之形诊，皆以应四时者为生气所宜也。（新校正云：按《太素》宜作数。）

①有余者泻之，不足者补之，是则应天地之常道也。然天地之道，损有余而补不足，是法天地之道也。泻补之宜，工切审之，其治气亦然。

②晓天地之道，补泻不差，旣得一情，亦可知生死之准的。

③声表宫商角徴羽，故合五音。色见青黄赤白黑，故合五行。脉彰塞寒暑之休王，故合阴阳之气也。

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