藩国我一直相信灵魂道

我一直相信灵魂、道，它们和时间一样，永远都不会终止。

而且我相信，不单我们人类有灵魂，世间万物都有自己的灵魂。

轮回与因果

无论你是否相信，地主西门闹在那个打倒一切牛鬼蛇神的年代，是不是真的轮回成西门驴、西门牛和猪十六、狗小四，但从土改到合作社再到土地承包的社会历史“轮回”，我们都是共同经历了的。轮回，说白了就是一种用时间达成，用生命见证的因果循环。也许我们很多人都不相信轮回，但我想大部分人肯定都相信因果。古人的“果报”观念和“舍得”理论都是在阐明一个观点：善有善报，恶有恶报。用现代的话叫做：种瓜得瓜，种豆得豆。当我们静下心来仔细想想周围的人和事，想想我们自己的经历，你会惊奇地发现因果报应是多么准确！只是我们没有认真地领悟或者有的人根本领悟不到罢了。比如学生时代你浪费青春，人到中年你就必定吃苦；面对爱情你游戏人生，势必与幸福擦肩而过；为人不善不忠，必然是亲疏己恨；你今天大鱼大肉大吃大喝，明天三高症及各种疾病就在那等着你……

打开电脑络，很多名人高人的文章警句充斥我们的视线：“今天的行为决定你明天的生活。”“机会总是给有准备的人。”这一切无不都是在阐明“因果”这个观点。当你看见别人事业有成，家庭幸福，人生似锦，前途无量，你有没有想过，当他们在努力学习，拼命抗争，日夜奋进的时候，你在做些什么？你能否理解当年他们为了今天的付出到了一种什么程度？

回过头来在看看我们的生存环境，我们的社会制度。从最初的开荒种地到植被破坏再到返耕还林；从最初的发展经济到环境污染资源毁坏再到治理关停；从最初的土地均分消灭私有制到后来的合作社集体食堂再到土地承包个体户私营企业，前一段上有文章说国家准备五年内消灭个体户（当然这个只是听闻还有待考证）。上世纪六七十年代，我们的家庭模式成正金字塔，经过一场计划生育政策，随着我们父辈的离世，我们的家庭转为倒金字塔，等等。这一切都说明我们和这世间所有的一切，都在随着时间随着时代跟着因果，循环往复，起始轮回。

也许你无法决定别人的命运，但你至少可以决定你自己的命运。如果你的行为，你的身份，你的一句话，能影响或改变更多人更多事情，你还会无动于衷吗？在你灵魂的往返轮回中你想在身后留下一道什么样的轨迹呢？

说到这里，我无意间我想起两个故事。

第一个故事我们几乎都听过：有一个儿子不孝，想把年迈的父亲扔进深山。他和自己的儿子抬着老人到了山里，放下就想回转，这时他儿子说：我要把这个筐子带回去，等你老了好用它再抬你。老人的儿子顿时幡然醒悟：这就是因果报应，自己今天的行为就是明天的下场。

第二个是我儿子和两只鸟的故事。第一只鸟是四岁时，父亲给他抓了一个麻雀，用线绳绑住一只脚拿给他玩。他小心地握了一会，麻雀在他的小手里眼神闪动着惊慌，过了一会他说：妈妈咱把麻雀放了吧，万一它还有小鸟，没人喂小鸟就饿死了。我们来到抓住它的地方，他小手一松麻雀就箭一样地飞走了。第二只是在市场上，有人用住鸟儿来卖，我们看见有一只略红色很漂亮的鸟在铁丝笼子里拼命地乱撞，鼻子根部都露出了骨头，血肉模糊，他说鸟应该在天上飞，那个鸟多疼啊，他想买那只鸟放了。他用五毛钱买了那只鸟，然后亲手放飞。旁边的大人们惊愕不已。

若干年后，当我有一天看见他上大学时的ＱＱ签名：有一种鸟是关不住的，因为它的每一片羽毛都沾染着自由的光辉……我的心里波涛起伏。我想起小时候他放鸟的事。我不知道这是偶然还是有某种天意。鸟飞走了，他也飞走了。

点

这部小说给我印象最深的人物与其说是农民“蓝脸”，不如说是蓝脸身上那种“不是特别重要的文物有的就服从于城市化建设了倔”。像断了一条前腿跪着也要把一车粪拉进地里的西门驴，和宁可被打死烧死也不给集体干活，死也要死在单干户蓝脸的地里的西门牛。它们和蓝脸可真称得上是黄金搭档！我不得不承认我当时真的哭了!不是为小说描述的情节所煽动，而是为有人，有驴，有牛，敢在那种大气候下，为保卫自己的小信念不屈不服而感动！上世纪五六七八十年代，我们每个人心里都抱着一团火一样的信念！为祖国、为人民、为理想、为社会……我们的信念再苦再难都没有动摇过。那时候我们活得充实，活得快乐，活得有目标。而今，无论是工人、农民、学生、教师高于前一交易日的1.4368美元；1英镑兑换1.6299美元、干部、医生……我想问一下你们每个人：你心中还有信念吗？你的信念是什么？

当时代的脚步引领着所有人情愿或者不情愿地迈向同一个方向，你有没有蓝脸和西门牛的勇气，在“全国上下一片红”全部加大集体，只留下高密县西门村他那一个单干户的“黑”点时，还敢不敢抱定自己心中单干的信念坚守不放呢？“臭名昭著”的单干户蓝脸和西门牛在外攻内压众叛亲离的境况下挺住了。当今社会，我们被现实、现象、法则、规则包围起来，当我们无奈地被这些现实现象裹足的时候，你有没有为自己心中那一点信念挺住呢？

学生就一定非要逃课作弊吗？教师就一定非要追求高分吗？男人就一定非要为钱玩命吗？女人就一定非要为钱卖身吗？当官就一定非要贪污腐败吗？做人就一定非要道德沦丧吗？……

有人说中国的社会现象就是因为缺乏宗教。我认为宗教不是什么法宝，关键在于中国人心中有没有信仰，信仰才是法宝，是用来约束人们心中那些贪婪和丑恶的法宝。人们不相信因果，不相信轮回，就是没有了约束灵魂的那个信仰，所以人们才敢道德沦丧，胡作非为。认为只有你知我知，却忘了还有天知地知。

“人在做，天在看。”中华五千年的古老文明如星空闪烁。中国自古以来那些伦理古训犹在耳边。我们的心，我们的人原本都是善良的，都在渴望着美好。我们能不能像蓝脸和西门牛一样，顽强的固守着心中那一点宝贵的美好呢？我们敢不敢成为社会中一个叛逆的点?

爱

当蓝解放面对不得不被动地娶回家的妻子黄互助时，他的爱肯定是假的。若干年后，当他面对几乎小他一半的少女庞春苗时，他的爱肯定是真的。尽管庞春苗是他的婚外情人，就是当今被我们唾骂的“小三”，他的爱也是真的。不要说这种爱有没有道德，他们爱的勇气还是彻底感动了我。爱只有有和没有，而道德与爱原本就是两回事。蓝解放为了爱，放弃的是一个党员的名誉；一个副县长的地位；背叛的是父母、岳父母和恩人庞虎三个家庭和共同生活了十几年的妻子和儿子。为了爱他和爱人逃离都市的繁华十几年过着清苦和寄人篱下的日子，这种勇气不知道你我到底有没有。

而今，我们的爱看起来似乎客观因素太多，父母的意见，朋友的目光，身份的不同，地域的差异……仿佛身边的每一个人每一件事都能左右我们对爱的选择。我们在这些客观因素的重重包围下，渐渐失去了那个主观的“我”……

有一句歌词这样唱：因为爱，所以爱。看似无聊，实则讲出了一个真理。前一个“爱”是感觉；后一个“爱”是行动。爱就是为了感觉而付出行动。就这么简单！

当然爱不光是男女间那种狭义的爱，我们还要换一个角度去想想人与人之间那种广义的爱。先秦《诸子百家》中，孔孟讲的是“仁爱”，“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”。即：人人爱我；我爱人人。墨子讲的是“兼爱”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“人不独子其子，不独亲其亲”。即：我们要善待自己的亲人然后再以这样的心去善待别人。这样的世界方为真正的“大同”。毫无疑问，无论是仁爱，还是兼爱，它都是真爱。都是我们真正需要的东西，是我们真心呼唤的东西。唯有爱才能真正改变世界，如果我们都把爱留在心底，让老有所养，少有所依；朋友间诚实守信；亲人间崇礼尚德；人与人之间没有冷漠，没有歧视；国与国之间没有暴力，没有战争；社会得以稳定发展；人们得以安居乐业…

然而，世界总是无法实现我们想象的那般美好。正如你所看见的；你所听见的；你所感知的，你所不愿意见到的那一切！这一切都是事实。

当你利用婚姻做跳板来实现人生的时候，当你利用亲人的牺牲来换取未来的时候，当你用现实中一些无法被人们接受的原因做借口而轻言放弃的时候，当你因为平凡的岁月消淡了浪漫 而另觅新欢的时候……

还有，当你毫无准备没有丝毫的而生下你的后代的时候，当你心里装满自我而无视亲人的时候，当你为了钱而不择手段不计后果，为满足自己日益膨胀的欲望而不惜出卖灵魂的时候，当这个美好的世界因为有你而增加一抹灰暗的时候……

你，配说爱吗？

２０1３年８月２０日

共 29 字 1 页 转到页 【编者按】这篇读后感文章，主要是谈了作者对人生行为的看法，提出的观点值得我们思考。文章指出的“因果报应”观点，与民间的说法是有区别的，从这篇文章来看，作者指的是，你有什么样的行动，你就会收获相应的结果；行善，就有善的回报；努力工作，就有努力的回报；……后面内容，作者紧扣所读的小说，讲述作者的感受，都在阐述“爱”的问题。当然，文章个别句子表达的观点，值得我们用思辨的眼光去阅读。【：春雨阳光】

1楼文友： 21:2 :5 这篇文章主体的观点是正确的，提倡我们为善，提倡我们付出爱，提倡我们努力而为。但是，文章在具体表述中，涉及到对一些社会现象的看法的小观点，是不够客观全面的，需要读者朋友用思辨的眼光看待。 语文教师

回复1楼文友： 17:55: 6 谢谢指教！