这是张晓风刊登在年第期智慧上的了

这是张晓风刊登在2015年第8期《智慧》上的一篇，写的是她和友人五月份时去一个小客家山村赏桐花的经历。途遇一个妇人，对陶醉在花落如雨的美景一行人抛下一句 哪有花？ 。对于这句话，作者觉得很有意思，我也觉得很有意思。只不过的偏向不太一样。

文中有一段这样的话：而阳光那么好，像一种叫 桂花蜜酿 的酒，人走到林子深处，不免叹息气短，对着这惊心动魄的手笔感到无能为力，强大的美有时令人虚脱。

多么！认真体会一下，心想这漫天飘落的桐花，仿佛置身其中，美到无以伦比，我会舞蹈，大概会忍不住让裙摆随风舞动。

毋庸置疑，读过几本书的人，对于日常的美，他们更善于捕捉、用心地感受。或者从另外一个角度来说也可以，他们比目不识丁的农夫更具诗意，或者说矫情，他们擅长把生活意境化。文人更是如此。清晨的晨曦，午后慵懒的阳光，浩瀚的星空，草原上的风，一曲柔和的歌，都能让他们驻足微笑，感叹美好。

正当作者感叹桐花的美 强大到令人虚脱 时，一个皮肤赭红如泥土的妇人走来，给正在赏花的游人留下一句：

游客 相顾愕然 ，我读来莞尔一笑。这妇人很有意思，这是后话。另一个比较有意思的是，回过神后的张晓风对妇行为理解为：她与花可以像山与云，相亲相融而不相知。

这一点，最初的我着实讶异，不能理解。张晓风的意思通俗点来说应该是：物我合一，浑然不觉。

文中说在小山村里，桐树是村民的农作物，村人遍植，自然是随处都可观赏，花落如雨。而居于此间数十年的妇人何以抛出一句 哪有花 ？认真想想便可知道，她问的自然不是哪里有桐花，既然桐花 满山满林 ，那可想而知生活在这个村庄里的人连瞎子也知道桐花在哪儿。妇人这话的意思，明显是说这儿没花可供观赏，尤其是你千里迢迢驱车前往就更加地不可思议。

被中外医学界广泛应用以预防和治疗脑血栓 古人说：衣食足而知荣辱。政治书上说，经济基础决定上层建筑。对生活的美的感受首先得建立在填饱肚子的基础上。桐花既然作为他们的农作物，经济价值肯定是第一位，但观赏价值不仅仅可能不是第二，连第二十它都未必排得上。在我的家乡，到了春耕时期举目四望全是水稻，稻花也挺好看的，嫩黄嫩黄的，蜜蜂时常如蜻蜓立荷般立在花蕊那儿，和风轻吹过来，整片田野绿中带黄如波涛翻滚，那美即使不令人虚脱，也是排山倒海的。但是我的村民们有谁在关注这个呢？他们要担心的是蝗虫以及杂草，相互间打听、物色好的农药，计算着开闸放水的，扛着锄头到上游去一个沟口一个沟口地等前面的人引完水，然后在慢慢地引到的那半亩田里去，头上骄阳似火，烤得草帽似乎如引火的干叶子，一拗即断。这些环节每一个都疏忽不得，否则秋天打下的稻谷就会少几成。这七分或者一亩地里的水稻就是他们的孩子，他们得密切注意它们的成长。

不知有花，是对生活的美的忽视，而并非与之相亲相融而不相知。而且，任何物品只要普遍到习以为常的地步，其美感就会从某些人群中抽离。桐花如稻花，因为是农夫农妇一手栽培的，且极有可能是他们赖以生存的物质基础，那么其带来的经济价值才是最让人关注的。满树满天飞的花朵美啊，可生活捉襟见肘，又还有什么心情去欣赏呢？

我一直觉得，张晓风是个很有意思的人。早些年读过她的很多散文，其中一篇是橘子的，说的是她和公公买橘子的两种不同的态度。公公会把橘叶给拔掉，因为它占重，这是我们大多数人的做法。而作者会特意把叶子留下来，说是一举两得，既可以观赏，观赏完还可以品尝。

我想我下次在买橘子的时候依然做不到像她那样，但我的确欣赏她的做法。诚然我并不认为摘掉几张叶子会剪掉多少重量，但这只是习惯性的动作，我也无把玩一只橘子的习惯。张晓风对生活的美很长于捕捉和感受，除此之外，她还很会创造美，闲情逸致，清风朗月，料想她的生活会很有格调。

我当然不了解张晓风，我所说的只不过是从字里行间看到的张晓风而已。在所有人都过快生活时，从她的里，我看到了令人惊喜的慢，以及悠然自得。