从养生角度看

摘要：从养生角度看，腰不竖起来，对健身也是不利的。古人讲要“威襟正坐”，要“坐如钟”，都是要求腰要竖直，不能弯塌。所以，无论练习太极拳还是健身养生，都要求竖腰。 的立身中正为什么要做到 三竖四平 ？

练习太极拳，不论是走拳架还是打手，都应该做到 立如平准，活似车轮 。什么是 平准 ?过去的老一辈太极拳家有不同的解释，大部分是把它解释为 天平 ，也就是 戥子 。我认为不应该这么解释。 平准 这个词是从《庄子 秋水》中来的。(见他的书)汉朝有一个调整物价的机构，叫 平准署 ，主要是调整粮食的价格。 平准 这个词的来源实际是从这里来的。

平准 的意思就是调整平衡，运用到太极拳的走架和打手中，就是要根据外界情况调整自己的身体平衡，时刻保持自己的重心稳定。 活似车轮 则是说练习太极拳在三个地方要灵活，即腰要活，肩要活，腿要活。古代人见到的最灵活的东西是车轮，所以用 活似车轮 来比喻身体的灵活。后来，太极拳的老前辈们总结出了太极拳的三个圈 肩圈、腰圈、膝圈，认为人体就像个机器一样，各个关节都要灵活，而最主要的是这三个圈的运转灵活。 立如平准 是指掌握重心，它是身体灵活的基础; 活似车轮 是从灵活性来说的，是立如平准的目的。

立如平准，活似车轮 这个身法要求是比较抽象的，后来，武禹襄提出了身法的具体要求： 立身中正安舒，八面支撑。 认为只有做到立身中正，才能做到 立如平准，活似车轮 。怎么才能做到立身中正呢?大体说来，要做到 三竖四平 。 三竖 主要以中竖为主，就是头顶百会穴到会阴穴一定要在一条直线上，这条线一定要要垂直，后脑和尾骨也要垂直。两个 侧竖 是两肩的肩井穴和两脚的要垂直相对。由于太极拳是动态的，所以这两条 侧竖 并不是任何时候都能做到肩头和涌泉穴都相合，只能是基本相合。在这里，太极拳吸收了形意拳的外三合理论 手与足合、肘与膝合、肩与胯合，所以， 立身中正 也就是在任何时候都应该做到这个外三合。所谓的 合 ，是配合协调的意思。

四平 是指眼要平，即练太极拳时，眼要平视，不能仰视，也不能俯视;肩要平，即两个肩头要平，不能一肩高，一肩低;胯要平，即两个要平。有些拳式，比如 金鸡独立 ，就容易肩不平、胯不平的现象。最后还要心要平，就是心静的意思，不能浮躁，不要紧张。

练习太极拳时，做到上述 三竖四平 ，基本就能做到立身中正了。除此之外，还要动作适中，无过不及 这也是 中 的一个含义。除了中正外，打拳还要安舒，就是从容不迫，不紧张，还要做到 八面支撑 就是从任何一个角度看，都是中正的。

除了上述要求以外，武派太极拳在身法上的要求更加严格，它要求在练拳时，身体胸前的任脉和后背的督脉一定要相对，不能出现扭脖子、扭胯等动作。

做到上述几点，才能做到 立如平准，活似车轮 。

立身中正安舒，八面支撑 这是对练习太极拳的整体的要求，局部的要求则是 提顶吊裆，含胸拔背，裹裆护臀 。对 含胸拔背 的提法，有的老师认为是 含胸塌腰 。我认为，太极拳最早都是由各地的拳师口头传授的，所以，其用语和用词是不一样的，因此，是 塌腰 还是 竖腰 ，不能仅仅从文字上去理解，要看他的具体练习方法。从文字上理解， 塌腰 ，就是松腰，腰一松，就塌下去了，有松沉的意思。我认为，这种认识是不对的。腰一定要竖起来，竖起来，才能直，才能正。当然，在竖腰时，为了使腰不太僵硬，还要放松，这样才能做到 立如平准，活似车轮 。如果腰塌下去，弯曲了，怎么能做到立如平准，活似车轮呢?这只是从文字上理解，应该从具体练习方法上认识这个问题，要看他在练拳时的要领对不对。再比如， 松肩沉肘 这个要领，有人说是 松肩坠肘 ，还有人说是 沉肩坠肘 ，从文字上讲，他们是有些区别的，但是，具体到练习实践，则应该是一致的。所以，太极拳的正确的练习方法应该是腰要竖起来，在腰竖起来的前提下，要放松，腰竖起来了，背自然直了。这样就能做到 立如平准，活似车轮 。

从角度看，腰不竖起来，对也是不利的。古人讲要 威襟正坐 ，要 坐如钟 ，都是要求腰要竖直，不能弯塌。所以，无论练习太极拳还是健身养生，都要求竖腰。

另外，对 含胸 我要澄清一些错误的认识。所谓 含胸 是相对于挺胸而言的。过去北方的武术拳种大都是挺胸练习，小腹向里收，姿态就像战士的立正，比较挺拔好看。但是，这和太极拳的身法要求不同。太极拳讲究气向下沉，不讲究气向上走，比较含蓄。所以，根据当时北方武术的身姿要求，武禹襄提出了 含胸 。所谓含胸就是含蓄的意思，既不要向外挺胸，也不能凹胸。含胸才能拔背，这两个要求是相关的。如果是弯腰凹胸，则会压迫心肺，不利于健康，也不符合太极拳的身法要求。只要不挺胸，就是含胸了。只要把胸部放平，自然呼吸，两个肩头微微含蓄一些就可以了。

薄度薄于大多数同类产品。这得益于其严格保密的胶乳配方，做到套壁更薄的同时韧性更强，不会出现意外撕裂的情况。