江南遵从内心的指引赏析

参加学习培训，期间每个学员发了一本《长江文艺》，今年第七期。第二天，同去的朋友问我：你看了甫跃辉的小说《亲爱的》吗？我回答没看。他让我抽空看看，说是有想法想和我交流一下。

于是，晚上，同室的朋友睡后，我翻开书，开始阅读，一直到凌晨一点。

故事很简单，一个男人爱上了一个有夫之妇，两人之间发生了婚外情，而且持续了十年之久，最后，男人要结婚了，女人也准备为丈夫生一个孩子，所以，好说好散，各自回家。

婚外情，从家喻户晓的潘金莲和西门庆，到如今充斥荧屏的烂俗电视剧，早已被人写滥，要想有新意，实属不易。这一篇《亲爱的》，另辟蹊径，婚外情只是一个载体，核心却是一个爱情故事，而爱情，也仅仅只是一个人的爱情，一个叫陈昭辉的男人的爱情。一个人的爱情，叫单恋，如果写单恋，小说又会落入俗套。一个相信爱情的男人，和一个不相信爱情的女人，如何发生婚外情呢？常见的写法是，男人使出十八般武艺，终于让女人相信爱情。这种毫无新意的写法，只会贬低读者的智商。在小说中，作者最终让他们以性联接在一起。

这正是小说遭我的朋友诟病之处，他说：这不就是一篇描写性的小说吗？《长江文艺》这样的纯文学期刊能发这样的小说，我对他们的价值取向表示怀疑。

描写性的小说怎么了？性，不是生活的一部分吗？没有性，人类如何繁衍至今？没有性，万物如何生生不息？没有性，世界如何阴阳平衡？性，其实是自然界中最原始最正常最应该的存在，古人类的生殖崇拜，不也包含性吗？性，承载着人类繁衍的重任，却被贴上丑陋的标签，这正常吗？中国几千年的封建社会，构建了一个所谓的文明社会，性，这个生活中的常态，变成了遮遮掩掩欲说还休的非常态，变成了男人们酒足饭饱后的消遣。描写性的小说，不是涉黄就是被禁，远一点的，有《金瓶梅》，近一些的，有《废都》。可是，在欧洲，性从来都被认为是人性中最正常的一部分，是可以坦坦荡荡拿到阳光下说的东西，关于涉及到性的小说，《查泰来夫人的情人》应该是大家都熟悉的。即使在亚洲，日本的性小说也是很有名的，《失乐园》就是最好的例证。这些足以说明，性的丑陋与否，不在于性本身，而在于人的观念。当下有一种观点：女人被非礼，是因为衣服穿得太露。衣服太露，引得男人想入非非，不自觉地犯错误。可是，几千年前的柳下惠，为什么能美人坐于怀而心不乱？难道说他不是男人吗？说到底，还是个人问题。真正意义上的小说，关注的是人性，而性正是人性中不可缺失的部分，为什么不能写呢？身处两地的陌生男女，他们之间如果没有身体的接触，没有本能的饥渴，仅只有柏拉图式的精神恋爱，在今天这个社会可能吗？写出来会有人相信吗？性，让这个故事更真实！

这里还要说到一个问题，那就是作者水平的高低。同样是描写性，有人写得很美，有人写得很低俗。正好手头上有一本刊物《清江》，刊载了一篇名为《茶园之死》的小说，本来我没看，可是有学姐义愤填膺，说黄色小说竟然在正规刊物上发表，简直瞎了眼。我大致浏览了一下，知道了故事的梗概，对语言真的不敢恭维，性的描写就是 裸的恶俗的，让人读来倒胃口的。性没有爱的成分，只剩下欲望，哪里还有美呢！而甫跃辉的小说《亲爱的》则不同，描写性的部分，是为了营造一种爱的氛围，或者说是男主人公陈昭辉爱的表达。我认为，在这里，性并不是作者要表达的重点，一个男人在爱情历程中内心的犹疑和彷徨，挣扎及变化，才是最真实最重要的表达。

至于说到纯文学刊物的价值取向，我没有任何怀疑。我不知道如何界定纯文学，如果认为没有性就是纯文学，这无异于掩耳盗铃。《红楼梦》《水浒传》在中国文学中的地位妇孺皆知，它们里面不是都涉及到性吗？如果说《红楼梦》《水浒传》都算不上纯文学，那到底什么是纯文学？如果这所谓的纯文学从不涉及人性中重要的部分，那它的价值又在哪里？我一向认为，文学刊物并不判断故事中人物的对错，只是向大家展示生活中的真实，而判断则由读者根据自身经验和体会决定。

朋友还说：整篇小说表现的主题是，现代社会人的道德观和爱情观的崩溃。我不能苟同。我以为，作者只是想展示给我们一种不同的生活方式。男人相信一见钟情的爱情，称女人为亲爱的，而女人根本不相信爱情，称男人为傻逼。如果说她的第一次背叛纯属被动，那么后来长达十年的背叛，又该如何解释呢？是爱上了陈昭辉，还是是一种长期压抑的宣泄？（“她丈夫把她那条街上所有宾馆的都打了一遍”，“听得出，丈夫一定是不高兴了，一个劲儿谴责她。”）其实在文章的开头就说，“女人在婚前就是个把男女关系看得很淡的人”。作者用了“看得很淡”这样的字眼来描述女人对男女关系的态度，是否暗示着女人对性是跟着感觉走，无视道德？这样看来，女人的背叛就不能简单的划上对错。面对自己的背叛，她没有坦然，内心一直处于纠结状态，不仅不愿意离婚，还想要给丈夫生个孩子，最后主动跟陈昭辉断了联系。你能说她虚伪不善良吗？人性的复杂，就在于此。长期以来，我们写一个人，要么坏得像恶魔，要么好得像圣人，这真实吗？生活中，人都有两面性，坏人可以有好的一面，好人也有恶的一面，如果文学作品一味地把人物脸谱化，读者根本就不会看这种低智商的东西。好的文学作品，善于表现人性的复杂性。陈应松老师说：要用文学把一个无情的杀人狂擦拭出一点人性??????更何况我们笔下的普通人呢？跟朋友观点相反，我倒认为女人最后的选择，是对家庭的认可，是道德的回归。至于小说最后，陈昭辉骂自己是无耻之徒，我认为是对他爱情观的一个总结——他已经不相信爱情了，这是否又可以理解为，道德是爱情的刽子手？

我无法说清楚这个故事中谁对谁错，但我知道，开始也好，结束也好，爱也好，散也好，他们都是遵从了心灵的指引。这就够了！

共 229 字 1 页 转到页 【编者按】曾经有人这样说：一千个读者，就有一千个哈姆雷特。由于价值观思维方式的不同，每个人对同一事物都会有不同的理解。从作者在对这篇文章简析的时候，另辟佳径并不是只从自己角度，那样毫无新意的叙述，而是通过朋友与自己不同的观点出发。对于作者研究的话题，我们或许有自己不同的见解，但那又何妨呢？正如作者最后所言，遵从心灵的指引，倾听内心深处的召唤，这样才能真正认识自己。【：张朝阳】

1楼文友：201 - 21:49:21 欢迎作者投稿江南烟雨社团，祝您写作愉快 爱好文学，与文学一起成长！